מה גורם לדעות קדומות, מלחמות דת, טרור ורצח עם? למעשה, מהי הפסיכודינמיקה מאחורי הקיצוניות, אבסולוטיזם וכל צורות הקיטוב הערמומיות? ברמה מסוימת, התשובות כולן מתייחסות לפחד המובנה של בני האדם מהמוות ולצורך שלהם בהגנות פסיכולוגיות כדי להכחיש או להקל על הכאב האנדמי של המצב האנושי. ההגנה העיקרית, שאני מכנה אותה בונד פנטזיה , מציע נחמה וביטחון מפני חרדה קיומית, אך בו בזמן מונע ניכור מאחרים בעלי מנהגים ומערכות אמונה שונות. לעתים קרובות ההבדלים נתפסים כמאיימים.

קרקע הגידול לפיתוח של בונד פנטזיה טמונה בתנאים של חסך פיזי ורגשי, כמו רעב, עוני ופחד מחד ודעות קדומות, השפלה ונטול זכויות מהשלטון מאידך. זהו ניסיון להקל על הכאב והסבל הנגרמים מתנאים תת-סטנדרטיים אלו על ידי יצירת אשליה של מיזוג עם פרטים אחרים, צורה מוגזמת אינטנסיבית של הזדהות קבוצתית.

ישנם מספר מאפיינים משמעותיים של בונד הפנטזיה החלים על דינמיקה קבוצתית. כפי שצוין, פנטזיות אלו עוזרות להפיג את הכאב של טראומה רגשית וחרדת מוות. המשתתפים חולקים אשליה משותפת המשרה תחושת ביטחון ואלמוות. ישנה נטייה בולטת לאידאליזציה של קבוצת ה'בתוך' והכחשה של כל היבט שלילי או פסול. החברים משליכים עמדות ביקורתיות ועוינות על קבוצת ה'חוץ', וכתוצאה מכך דמוניזציה של האאוטסיידר. הדבר מודגם בצורה הטובה ביותר על ידי המושג של טיהור אתני שבו קבוצת ה'פנימה' נחשבת 'נקייה' וקבוצת ה'בחוץ' 'מלוכלכת'. הזעם מופנה לכל איום על המטרה או מערכת האמונות שלהם. ברגע שהתוקפנות הזו מופעלת, ישנן טענות ושנאה אמיתיות בין הצדדים היריבים שמנציחות את עצמן.

בשום מקום המאפיינים של בונד הפנטזיה ברורים יותר מאשר בדוגמאות של אל-קאעידה ודאעש. והכי חשוב, החברים מאמינים באשליה של אלמוות כפרס על ההקרבה שלהם. יש גם התכחשות לכישלונות 'בקבוצה' וגם השמצה של האופוזיציה. ברמה הלא מודעת, ישנו גם אלמנט הרס עצמי המבוסס על תחושה פנימית של חוסר ערך. לבסוף, יש תחושות של כעס ואלימות כלפי האיום הנתפס מצד זרים.

פיתחתי ופיתחתי את הרעיון של בונד הפנטזיה כהגנה מרכזית במשך למעלה מ-50 שנות עבודה עם חולים סכיזופרניים, אנשים עם בעיות בפסיכותרפיה וקבוצות של אנשים העוסקים בפיתוח חיים אישיים מספקים יותר. תהליך יצירת קשרי פנטזיה מקורו בשנים הראשונות של התפתחות הילד והוא תופעה נרחבת. פנטזיות של מיזוג עולות במקור כדי להתמודד עם כאב בינאישי וחרדת פרידה כבר בתקופת הינקות. יש להבחין בין קשר הפנטזיה לבין הקשר הרגשי הבריא של אהבה ונאמנות הניתנים במצב הורות נאות שהוא גם חיבה ומטפח. לעומת זאת, הקשר המדומיין הזה מנוצל כדי לפצות על הטראומה הרגשית שילדים חווים עקב בורות הורית, חוסר התאמה או תוקפנות ממשית. עוצמת הפנטזיה המפצה היא פרופורציונלית למידת הסבל.

הילד הפגוע או הדחוי מנסה לעשות אידיאליזציה של ההורה על חשבונו. זה מאיים מכדי שילדים יתמודדו עם העובדה שההורה שלהם עלול להיות לא מתאים, דוחה או עוין. במקום זאת, ילדים מפנימים את התחושה שאיכשהו הם לא אהובים. האחרון גורם לנטייה לגישות ביקורתיות עצמיות, נטיות מיקרו-אובדניות ובמקרים קיצוניים להתאבדות. מכיוון שהם חסרי אונים ותלויים לחלוטין וסומכים על הוריהם כדי לקיים את חייהם, הצורך בהגנה זו הופך לעניין של חיים ומוות. כדי שההגנה תעבוד, יש לעקור את התכונות השליליות או ההתנהגות הפוגענית של ההורים או להשליך על העולם כולו. העיוות שנוצר גורם לחרדה, תוקפנות וחוסר הסתגלות לילד ובהמשך למבוגר.

ככל שהילד נעשה מודע יותר ויותר לעובדת התמותה שלו, הוא או היא מסתמכים יותר על הפנטזי בונד המקורי. זה נכון גם לגבי מבוגרים המתמודדים עם בולטות במוות. אשליית הקשר, ששימשה תחילה כהגנה מפני טראומה במשפחה, באה מאוחר יותר להציע הקלה מהכאב והייסורים הקשורים בבלתי נמנע של המוות.

בונד הפנטזיה בתוך המשפחה מוביל לגישות של עליונות. משפחות מתחילות להאמין שהמנהגים, האמונות הדתיות ואורח החיים שלהן טובים יותר (נכונים או ראויים יותר) מאלה של שכניהם. סטריאוטיפים, דעות קדומות ודעות גזעניות מייצגים הרחבות של עיוותים אלה לתוך מסגרת תרבותית. ככל שהנסיבות המקוריות היו כואבות יותר במשפחה, כך יש יותר נטייה לקיצוניות.

בונד הפנטזיה המקורי משתרע על השכונה, הקהילה, ההשתייכות הדתית, המפלגה הפוליטית וכו'. אנשים אפילו מסוגלים לאלימות פיזית על קבוצות הספורט האהובות עליהם. תיאוריית ניהול טרור מחקרים הצביעו על כך שפחדי מוות מובילים לעלייה בהשתייכות קבוצתית וניכור כלפי זרים. לאותם גורמים המגבירים את הנוחות והביטחון של אנשים יש השפעה שלילית על היחסים שלהם עם אנשים מקבוצות או אידיאולוגיות שונות. ברמה החברתית, אנו נוטים להיות אנטגוניסטים כלפי קבוצות אחרות המבוססות על גזע, אתניות, דת, מנהגים שונים או השקפות עולם. באופן טרגי, תופעה זו היא קדימון לצורות קיטוב מעיקות ומסוכנות יותר.

בדיוק כפי שהמיזוג המדומיין עם משפחתו מספק לבני המשפחה אשליה של אלמוות, הזדהות קבוצתית מציעה לאנשים חסינות מפני מוות באמצעות מיזוג מדומיין עם החברות. במיזוג הזהות של האדם עם זו של קבוצה, כל אדם מדמיין שלמרות שהוא או היא לא ישרוד כישות אינדיבידואלית, הוא או היא יחיה כחלק ממשהו גדול יותר שימשיך להתקיים לאחר שהוא או היא ייעלם. הפנטזיה של חוסר פגיעות עשויה להיות מודעת או לא מודעת לחלוטין, אבל בכל מקרה יש כעס ועוינות אם בונד הפנטזיה מאוים. מכיוון שההשלכות הללו קשורות להגנה פסיכולוגית מרכזית מפני פחד המוות, הן נמשכות בעקשנות מול היגיון וראיות מנוגדות.

לסיכום, חברות ותרבויות מייצגות במידה רבה איחוד של הגנות אינדיבידואליות. נוצרים קשרי פנטזיה ייחודיים שיכולים להתפתח להתנהגות הרסנית קטלנית. ברור שאין פתרון פשוט למצב העניינים הזה, אבל על ידי הבנת הפסיכודינמיקה הכרוכה בכך ואימוץ גישה רציונלית להבדלים אנושיים, ניתן להתקדם. Insight מציעה הזדמנות לקחת כוח ולהשפיע על שינוי.

אולי הגישה היעילה ביותר היא שישלטו גישות הומניסטיות המבטיחות את הצורך של אנשים בשוויון, כבוד עצמי וביטחון כלכלי בסיסי. מכיוון שאגדי פנטזיה הם בעצם 'פרויקטים של אלמוות' שמנסים להתגונן מפני פחדי מוות, אפשר ללמוד שיטות טובות יותר להתמודד עם הטרור. המחבר מציע כי (1) ניתן ללמד אנשים לתקשר את הפחדים שלהם בפתיחות לגבי הנושא עם אדם קרוב אליהם או בפורמט קבוצתי. סוג זה של תקשורת מעניק הקלה מסוימת מהכאב; (2) הם יכולים לפתח את היכולת לבטא את כל טווח הרגשות שלהם בקתרזיס רגשי; ו(3) אנשים יכולים לשאוף מבחינה פסיכולוגית ופילוסופית לחיות בהווה ולהעריך באופן משמעותי את מתנת החיים הייחודית, למרות הקשיים.