[תורת ההפרדה] הואאינטגרטיביאפילו מעבר לשילוב של ההשקפות הפסיכואנליטיות והקיומיות... היא רואה באנשים חפים מפשע מטבעם ולא הרסניים או מושחתים, ובכך היא דוחה את פסיכולוגיית האיד לטובת תפיסה קיומית של המין האנושי. הקשרים שלו עם האקזיסטנציאליזם וההומניזם הם בהסכמה שלו עם הכדאיות של ה'עצמי' המתהווה, בהתבוננות שלו בעיסוק של בני אדם במוות, ... ובהשקפתו שיש דחף בלתי נמנע של האורגניזם להפוך למערכת מובחנת.

~ לארי ביוטלר, הקדמה, מאבק בתהליכי חשיבה הרסניים (1997)

אני מתייחס לגישה התיאורטית שלי בתור תורת ההפרדה , כי הוא משיג את החיים כסדרה של חוויות פרידה המסתיימות בסופיות המוות, הפרידה האולטימטיבית. הגישה שלי מדגישה את ההשפעה המכרעת של הידע של בני האדם על המוות הממשמש ובא על החיים. כל הפרדה עוקבת מניחה מצב שלחֲרָדָהואי שקט. התוצאהפַּחַדפיצוי על ידי יצירת פנטזיה או אשליה של חיבור, שאני מכנהקשר פנטזיה. תהליך הפנטזיה מרגיע את החרדה והכאב, אך בדרך כלל גורם גם לחוסר הסתגלות.

על מנת לשמור על קשר הפנטזיה, ילדים נוטים לעשות אידיאליזציה של אמם או היסודמַשׁגִיחַעל חשבונם. בהכחשת הטעויות שלה, ילדים מגיעים להאמין שהם רעים, לא ראויים להםאהבהאו נטל. תהליך זה מפנה אותם נגד עצמם ומאוחר יותר מהווה את הבסיס לביקורת העצמית ולתקיפה העצמית שלהםתפיסה עצמית. בעצם, ילדים משלבים את העמדות העוינות והשליליות שלהםהוריםשהופנו כלפיהם. אני מתאר את תהליך ההתמיינות כפריצה מהאינטרוייקטים ההוריים השליליים הללו והתרחקות מפנטזיה והיקשרות ממכרות, ובמקביל פועלת לקראת אוטונומיה ועצמאות.

תורת ההפרדה משלבת מערכות מחשבה פסיכואנליטיות וקיומיות על ידי מראה כיצד כאב בין אישי מוקדםחרדת פרידהומאוחר יותר, חרדת מוות, מובילה להיווצרות הגנות פסיכולוגיות חזקות ( באסט, 2007 ). הגנות אלו מנסות להתמודד ולמזער חוויות ורגשות כואבים שסבלו במהלך שנות ההתפתחות של האדם; עם זאת, כאמור, ההסתגלות ההגנתית נוטה להיות יותר ויותר לא מתפקדת.

התיאוריה הפסיכואנליטית מדגישה את החשיבות שלחסר הכרהמוטיבציה, מסביר איך בין אישיטְרַאוּמָהמוביל להיווצרות הגנות, מזהה קונפליקט ותַחֲרוּתבתוך המערכת המשפחתית וכן נטיות גילוי עריות, מתאר רמות של התפתחות פסיכומינית ומסביר כיצד התנגדות והעברה נכנסות לתהליך הטיפול. למרות זאת,פסיכואנליזהלא מצליח להתמודד ביעילות עם התפקיד המשמעותי שמשחקת חרדת מוות בחיים והשפעתה החזקה על ההתפתחות המתמשכת של הפרט.

מצד שני, הפסיכולוגיה הקיומית מתמקדתהֲבָנָההחשיבות של מודעות למוות ומוות עלאישיות, כמו גם נושאים אחרים של הוויה, כגון אינדיבידואציה, אוטונומיה ומטרות טרנסצנדנטיות. עם זאת, הפסיכולוגיה הקיומית נוטה לכךהַזנָחָההמושגים הפסיכואנליטיים 'למטה ומלוכלך' של מנגנוני הגנה, תחרות והתפתחות פסיכומינית. לדעתי, אף אחת מהגישה כשלעצמה אינה מספיקה; שניהם נחוצים על מנת להבין באופן מלא את התפתחות האישיות האנושית, המוטיבציה וההתנהגות.

כל פרט נולד עם פוטנציאל להפגין מגוון נטיות שהן בעצם אנושיות. התכונות הבסיסיות של המורשת האנושית שלנו הן היכולת לאהוב ולחוש חמלה כלפי עצמו ואחרים, היכולת לחשיבה מופשטתיצירתיות, היכולת להציב מטרות ולפתח אסטרטגיות להגשמתן, מודעות לדאגות קיומיות, הרצון לחפש משמעות והשתייכות חברתית, והפוטנציאל לחוות את הקדושה והמסתורין של החיים. בכל פעם שאחת מהתכונות הללו נפגעת, אנו מאבדים חלק מעצמנו שהוא הכי חי ואנושי. אולם הפוטנציאלים האנושיים הבסיסיים הללו נשברים או מוגבלים בדרגות שונות במהלך ההתבגרות בקונסטלציות משפחתיות שהן פחות אידיאליות. הכאב והתסכול הרגשי כתוצאה מכך מובילים לגישה פנימית של הגנה עצמית וחוסר אמון בסיסי באחרים.

אף ילד לא נולד רע או חוטא; במקום זאת, ההגנות הפסיכולוגיות שילדים יוצרים בשלב מוקדם בחיים מתאימות למצבים ממשיים המאיימים על האני המתהווה. תורת ההפרדה שמה דגש חזק על אינדיבידואציה ובידול מכל התניה שלילית במשפחה. המטרה הסופית שלפסיכותרפיההיא לעזור לאנשים להתגבר על המגבלות האישיות שלהם ולשמור על האיזון הבריא בין הרגשה לרציונליות המשקף את האנושיות הבסיסית שלהם ותומך בפיתוח העצמי האמיתי.

בלוג זה מתאר כמה מושגי מפתח הכלולים בספר החדש שלי תורת ההפרדה - תובנה ייחודית למחשבה והתנהגות הרסנית עצמית . (בעיתונות) תאריך הפרסום הטנטטיבי הוא דצמבר 2017 מאת Zeig, Tucker, & Theison Inc., Publishers.