סקירה של הספר 'אמנות הלמידה'

ג'וש ווייצקין ניהל חיים מלאים כמאסטר בשחמט ואלוף בינלאומי באומנויות לחימה, ונכון לכתיבת שורות אלה הוא עדיין לא בן 35. אמנות הלמידה: מסע פנימי לביצועים אופטימליים מתאר את מסעו מעילוי השחמט (ונושא הסרט חיפוש אחר בובי פישר) לאליפות העולם טאי צ'י צ'ואן עם שיעורים חשובים שזוהו והוסברו בדרך.

מומחה השיווק סת 'גודין כתב ואמר שצריך להחליט לשנות שלושה דברים כתוצאה מקריאת ספר עסקים; הקורא ימצא שיעורים רבים בכרך של ויצקין. לוויצקין יש רשימת עקרונות המופיעים לאורך הספר, אך לא תמיד ברור בדיוק מהם העקרונות וכיצד הם נקשרים. זה לא באמת פוגע בקריאות הספר, וזה במקרה הטוב אי נוחות קלה. ישנם שיעורים רבים למחנך או למנהיג, וכמי שמלמד קולג ', היה נשיא מועדון השחמט בחטיבת הביניים, והתחיל ללמוד אומנויות לחימה לפני כשנתיים, מצאתי את הספר מרתק, מגבש ומלמד.

קריירת השחמט של ווייצקין החלה בקרב ההוסטלים של כיכר וושינגטון בניו יורק, והוא למד כיצד להתרכז בין הרעש וההפרעות שזה מביא. חוויה זו לימדה אותו את הפרוטוקולים של שחמט אגרסיבי כמו גם את חשיבות הסיבולת של השחקנים הכלובים איתם התקשר. הוא התגלה בכיכר וושינגטון על ידי המורה לשחמט ברוס פנדולפיני, שהפך למאמנו הראשון ופיתח אותו מכישרון מופלא לאחד השחקנים הצעירים הטובים בעולם.

הספר מציג את חייו של וויצקין כמחקר בניגוד; אולי זה מכוון לאור הקסם הודה של ויצקין מהפילוסופיה המזרחית. בין השיעורים השימושיים ביותר נוגעים לתוקפנותם של שחמטאי הפארק והילדים הפלאים שהביאו את מלכותיהם לפעולה מוקדם או שקבעו מלכודות מורכבות ואז התנפלו על טעויות היריבים. אלה דרכים מצוינות להעביר במהירות שחקנים חלשים יותר, אך זה לא בונה סיבולת או מיומנות. הוא מנוגד בין גישות אלה לבין תשומת הלב לפרטים המובילים לשליטה אמיתית לאורך זמן.פִּרסוּם

לדברי ווייצקין, מציאות אומללה בשחמט ובאומנויות הלחימה - ואולי בהרחבה בחינוך - היא שאנשים לומדים טריקים וטכניקות שטחיות ולעיתים מרשימות מבלי לפתח פיקוד עדין וניואנס על עקרונות היסוד. טריקים ומלכודות יכולים להרשים (או לנצח) את האמינים, אך הם מועילים רק למישהו שבאמת יודע מה הוא עושה. אסטרטגיות המסתמכות על חברות צ'ק מהירות עשויות להתלבט נגד שחקנים שיכולים להסיט התקפות ולהכניס משחק למשחק אמצעי ארוך. ניפוץ שחקנים נחותים עם חברי צ'ק עם ארבע מהלכים הוא מספק באופן שטחי, אבל זה לא עושה מעט כדי לשפר את המשחק.

הוא מציע ילד אחד כאנקדוטה שניצח משחקים רבים נגד התנגדות נחותה אך סירב לאמץ אתגרים אמיתיים, והסתפק בשורה ארוכה של ניצחונות על שחקנים נחותים בעליל (עמ '36-37). זה מזכיר לי עצות שקיבלתי מחבר לאחרונה: תמיד נסה לוודא שאתה האדם הכי טיפש בחדר כדי שתמיד תלמד. רבים מאיתנו, לעומת זאת, שואבים את הערך העצמי שלנו מלהיות דג גדול בבריכות קטנות.

הדיונים של ווייצקין הטילו את השחמט בתור משחק אגרוף אינטלקטואלי, והם מתאימים במיוחד לאור הדיון שלו באומנויות הלחימה בהמשך הספר. מי שמכיר אגרוף יזכור את האסטרטגיה של מוחמד עלי נגד ג'ורג 'פורמן בשנות השבעים: פורמן היה מכה קשה, אך הוא מעולם לא היה במאבק ארוך לפני כן. עלי ניצח באסטרטגיית החבל-סמים שלו, סופג את המכות של פורמן ומחכה לפורמן להתיש את עצמו. הלקח שלו משחמט מתאים (עמ '34-36) כשהוא דן בשחקנים צעירים ומבטיחים שהתמקדו בצורה אינטנסיבית יותר בניצחון מהיר במקום בפיתוח המשחקים שלהם.

וויצקין מתבסס על סיפורים אלה ותורם להבנתנו את הלמידה בפרק ב 'על ידי דיון בישות וגישות מצטברות ללמידה. תיאורטיקני ישויות מאמינים שהדברים מולדים; לפיכך, ניתן לשחק שחמט או לעשות קראטה או להיות כלכלן מכיוון שהוא נולד לעשות זאת. לכן כישלון הוא אישי ביותר. לעומת זאת, תיאורטיקנים מצטברים רואים באבידות הזדמנויות: צעד אחר צעד, באופן הדרגתי, הטירון יכול להפוך לאדון (עמ '30). הם עולים לרגע כאשר מוצגים בפניהם חומר קשה מכיוון שגישתם מכוונת לשלוט במשהו לאורך זמן. תיאורטיקני ישויות קורסים תחת לחץ. וויצקין מנוגד לגישה שלו, בה השקיע זמן רב בהתמודדות עם אסטרטגיות משחק קצה
שם לשני השחקנים היו מעט מאוד חלקים. לעומת זאת, הוא אמר כי סטודנטים צעירים רבים מתחילים ללמוד מגוון רחב של וריאציות פתיחה. זה פגע במשחקים שלהם בטווח הארוך: (מ ') כל ילדים מוכשרים מאוד צפויים לנצח ללא התנגדות רבה. כשהמשחק היה מאבק, הם לא היו מוכנים רגשית. אצל חלקנו הלחץ הופך למקור לשיתוק וטעויות הן תחילתה של ספירלה כלפי מטה (עמ '60, 62). כפי שטוענת ויצקין, לעומת זאת, יש צורך בגישה אחרת אם אנו רוצים למצות את מלוא הפוטנציאל שלנו.

פגם אנושי בגישה ההמדה והיראה, הבליצקריג לשחמט, אומנויות לחימה, ובסופו של דבר כל מה שצריך ללמוד הוא שניתן ללמוד הכל על ידי שבילים. וויצקין צוחק מתרגלי אומנויות לחימה שהופכים לאספני צורות עם בעיטות וסיבובים מהודרים שאין להם שום ערך לחימה (עמ '117). אפשר לומר את אותו הדבר לגבי ערכות בעיות. זה לא כדי לבסס יסודות רווחיים - המיקוד של ווייצקין בטאי צ'י היה לחדד עקרונות יסוד מסוימים (עמ '117) - אך יש הבדל עמוק בין בקיאות טכנית לבין הבנה אמיתית. לדעת מהלכים זה דבר אחד, אבל לדעת לקבוע מה לעשות הלאה זה דבר אחר לגמרי. ההתמקדות האינטנסיבית של ווייצקין ביסודות ותהליכים מעודנים גרמה לכך שהוא נשאר חזק בסיבוב מאוחר יותר בזמן שיריביו קמלו. גישתו לאומנויות לחימה מסוכמת בקטע זה (עמ '123):פִּרסוּם

עיביתי את מכניקת גופי למצב חזק, בעוד שלרוב יריבי היו רפרטוארים גדולים, אלגנטיים ובלתי מעשיים יחסית. העובדה היא שכשיש תחרות עזה, מי שמצליח הוא בעל כישורים מושחזים מעט יותר מהשאר. לעיתים רחוקות זו טכניקה מסתורית שמובילה אותנו לפסגה, אלא שליטה עמוקה במה שעשוי בהחלט להיות מיומנות בסיסית. העומק מכה את רוחבו בכל ימות השבוע, מכיוון שהוא פותח ערוץ למרכיבים הלא מוחשיים, הלא מודעים, היצירתיים של הפוטנציאל הנסתר שלנו.

מדובר בהרבה יותר מהריחה של דם במים. בפרק 14 הוא דן באשליה של המיסטי, לפיו משהו מופנם בצורה כה ברורה, עד שתנועות קטנות כמעט שלא ניתן להבחין הן חזקות להפליא כפי שמגולמות בציטוט זה מ- Wu Yu-Hsiang, שכתב במאה התשע עשרה: אם היריב לא זז, אז אני לא זז. בצעד הקל ביותר של היריב, אני זז ראשון. מבט ממוקד למידה על אינטליגנציה פירושו לשייך מאמץ להצלחה באמצעות תהליך של הדרכה ועידוד (עמ '32). במילים אחרות, גנטיקה וכישרון גולמי יכולים רק להביא אתכם עד כדי כך שעבודה קשה תצטרך להרים את הרפיון (עמ '37).

שיעור שימושי נוסף נוגע השימוש במצוקה (ראה עמ '132-33). ויצקין מציע להשתמש בבעיה בתחום אחד כדי להתאים ולחזק תחומים אחרים. יש לי דוגמה אישית לגבות את זה. תמיד אצטער על פרישת הכדורסל בתיכון. אני זוכר את השנה השנייה שלי - השנה האחרונה ששיחקתי - שברתי את האגודל, ובמקום להתמקד בהתניה קרדיווסקולארית ובאספקטים אחרים של המשחק שלי (כמו למשל לעבוד עם יד שמאל), חיכיתי להתאושש לפני שחזרתי לעבודה.

וויצקין מציע פרק שימושי נוסף שכותרתו האטת זמן בו הוא דן בדרכים לחדד ולרתום את האינטואיציה. הוא דן בתהליך של חתיכה, שהוא לארגון בעיות לבעיות גדולות יותר ויותר עד שעושים מערך חישובים מורכב בשתיקה , בלי צורך לחשוב על זה. הדוגמה הטכנית שלו משחמט מלמדת במיוחד בהערת השוליים בעמוד 143. רב-אמן שחמט הפנים הרבה על קטעים ותרחישים; המאסטר הגדול יכול לעבד כמות הרבה יותר גדולה של מידע בפחות מאמץ מאשר מומחה. שליטה היא תהליך הפיכת המנוסח לאינטואיטיבי.

יש הרבה דברים שמוכרים לאנשים שקוראים ספרים כאלה, כמו הצורך לקצב את עצמך, להגדיר יעדים מוגדרים בבירור, הצורך להירגע, טכניקות להגיע לאזור וכו '. האנקדוטות ממחישות את נקודותיו בצורה יפה. במהלך הספר הוא מציג את המתודולוגיה שלו להיכנס לאזור, מושג נוסף שאנשים בעיסוקים מבוססי ביצועים ימצאו מועילים. הוא קורא לזה האזור הרך (פרק שלישי), והוא מורכב מ להיות גמישים, גמישים ויכולים להסתגל לנסיבות . אמני לחימה וחסידי הסרט 'Getting Things Done' של דייוויד אלן עשויים להכיר בכך שיש נפש כמו מים. הוא מנוגד לאזור הקשה שדורש ממך עולם שיתופי לתפקד. כמו זרד יבש, אתה שביר, מוכן להצמיד בלחץ (עמ '54). האזור הרך הוא גמיש, כמו להב עשב גמיש שיכול לנוע ולשרוד עם רוחות כוח הוריקן (עמ '54).פִּרסוּם

איור אחר מתייחס לייצור סנדלים אם עומדים בפני מסע בין שדה קוצים (עמ '55). לא מבסס הצלחה על עולם כנוע או על כוח מכריע, אלא על הכנה מושכלת ועמידות מטופחת (עמ '55). הרבה כאן יהיה מוכר לאנשים יצירתיים: אתה מנסה לחשוב, אבל השיר היחיד של אותה להקה אחת ממשיך להתפוצץ לך בראש. האופציה היחידה של ווייצקין הייתה להיות שלווה עם הרעש (עמ '56). בשפת הכלכלה, האילוצים ניתנים; אנחנו לא יכולים לבחור בהם.

זה נחקר בפירוט רב יותר בפרק 16. הוא דן בביצועים המובילים, מייקל ג'ורדן, טייגר וודס ואחרים שאינם מתעסקים בכישלון האחרון ואשר יודעים להירגע כשצריך (עמ '179). החוויה של הקווטרבק NFL, ג'ים הארבו, שימושית גם מכיוון שככל שהיה יכול להרפות לדברים בזמן שההגנה הייתה על המגרש, כך הוא היה חד יותר בכונן הבא (עמ '179). Waitzkin דן בדברים נוספים שלמד תוך כדי התנסות בביצועים אנושיים, במיוחד ביחס לאימוני אינטרוולים קרדיווסקולריים, אשר יכולים להשפיע עמוקות על היכולת שלך לשחרר מתח במהירות ולהתאושש מעייפות נפשית (עמ '181). זה הרעיון האחרון - להחלים מעייפות נפשית - זה כנראה מה שרוב האקדמאים זקוקים לו לעזרה.

יש כאן הרבה בקשר להוצאת גבולות; עם זאת, חייבים להרוויח את הזכות לעשות זאת: כפי שכותב וייצקין, ג'קסון פולוק יכול היה לצייר כמו מצלמה, אך במקום זאת הוא בחר להתיז צבע בצורה פרועה שפועמת מרגש (עמ '85). זהו עוד שיעור טוב לאקדמאים, מנהלים ומחנכים. מדגיש ויצקן תשומת לב רבה לפרטים בעת קבלת הדרכה , במיוחד ממדריך הטאי צ'י שלו וויליאם סי. חן. טאי צ'י לא עוסק בהצעת התנגדות או כוח, אלא ביכולת להתמזג עם האנרגיה (של היריב), להיכנע לה ולהתגבר ברכות (עמ '103).

הספר זרוע בסיפורים של אנשים שלא מיצו את הפוטנציאל שלהם מכיוון שלא ניצלו הזדמנויות להשתפר או משום שסירבו להסתגל לתנאים. שיעור זה מודגש בפרק 17, שם הוא דן בהכנת סנדלים כאשר הוא נתקל בנתיב קוצני, כמו למשל מתחרה חסר יכולת. הספר מציע מספר עקרונות לפיהם אנו יכולים להפוך למחנכים, חוקרים ומנהלים טובים יותר.

תוצאות חגיגה צריכות להיות משניות לחגיגת התהליכים שהניבו את התוצאות הללו (עמ '45-47). יש גם מחקר בניגודים שמתחיל בעמוד 185, וזה משהו שהתאמתי ללמוד. ווייצקין מצביע על עצמו בטורנירים שמסוגל להירגע בין המשחקים בעוד שחלק מיריביו הופעלו על מנת לנתח את משחקיהם בין לבין. זה מוביל לעייפות נפשית קיצונית: נטייה זו של המתחרים להתיש את עצמם בין סבבי טורנירים היא רחבה באופן מפתיע והרסנית מאוד (עמ '186).פִּרסוּם

לאמנות הלמידה יש הרבה מה ללמד אותנו ללא קשר לתחום שלנו. מצאתי שזה רלוונטי במיוחד לאור המקצוע שבחרתי וההחלטה שלי להתחיל ללמוד אומנויות לחימה כשהתחלתי ללמד. התובנות רבות ויישומיות, והעובדה שוויצקין השתמש בעקרונות שהוא מלמד כעת כדי להפוך למתחרה ברמה עולמית בשני מפעלים תחרותיים מאוד תובעניים, מקלה על הקריאה בהרבה.

אני ממליץ על ספר זה לכל מי שנמצא בעמדה של מנהיגות או בתפקיד הדורש למידה והתאמה נרחבים. כלומר, אני ממליץ על ספר זה לכולם.